甲骨文发现120年长三角名家出现甲骨文书法篆刻

本年是甲骨文发现120周年，从《甲骨文常用字字典》的首发，到前不久国家博物馆的甲骨文专题文明展，再到人民大会堂举行的“留念甲骨文发现120周年座谈会”等一系列留念活动的打开，使得这一有着3000多年前史的古文字继续成为文明焦点。

11月20日在上海我国书法院新虹艺术馆正式对外展出的“壮哉中华——长三角甲骨文书法篆刻名家著作约请展暨研讨会”是上海又一次聚集甲骨文书法。此次展览汇集了长三角地区的书法篆刻名家及日本友人等的120幅著作，从书法与篆刻的视点再现了甲骨文的艺术魅力。

甲骨文，王宾中丁·王往逐兕涂朱卜骨刻辞

甲骨文是3000多年前商朝王室用于占卜记事而在龟甲兽骨上契刻的文字。与两河流域的楔形文字、古埃及的圣书字、古印度河流域的印章文字、中美洲的玛雅文字不同，甲骨文一向连绵撒播，逐步演变成今日通行的汉字。甲骨文虽然不是我国发现的最早的文字，但它是迄今为止我国发现的最早的老练文字体系，也被视作汉字的源头和中华民间传统文明的根脉。

展览开幕现场

“卜辞契于龟骨，其契之精而字之美，每令吾辈数千载后人向往……足知现存契文，实一代法书，而书之契之者，乃殷世之钟王颜柳也。”这是郭沫若在1937年出书的《殷契粹编》的序言中，从书法视点对甲骨文作出的艺术谈论。其间“钟王颜柳”指的是古代钟繇、王羲之、颜真卿、柳公权四位大书法家。而在郭沫若的谈论中，殷代的“钟王颜柳”，便是那些书刻卜辞的史官卜人。正是他们为后人留下了丰厚的史料，也留下了一份份或劲健雄壮、丰腴古拙，或疏朗娟秀、规整规则的上古“书法”著作。

自甲骨文于120年前被发现以来，跟着向来学者对其的不断考证、研讨与揭秘，以甲骨文入书法篆刻逐步成为了学者、书家专研的一门功课。他们或以商周甲骨文字体结构、书法特征为宗，加以规整地摹写而成的书法著作；或是将甲骨文视作一种创意，学习甲骨文特征加以自行创造现代书法著作。如我国近代考古学家、古文字学家罗振玉，1921年在研讨甲骨文之余，将甲骨文用毛笔书写成楹联，出书了《集殷墟文字楹帖》。继之有章钰、高德馨、王季烈等人，也效法集字创造。一些古文字学长辈如董作宾、商承祚、唐兰、于省吾等也都拿手甲骨文书法。

罗振玉中年后见到殷墟契文，兴味大增，所以师法为之一变，由篆而人甲骨，不断临写揣摩，总算创始了一种史无前例的甲骨文书法，形成了陡峭遒劲、高雅慈祥、温润宛转、宽厚俊美的艺术风格。国学大师王国维，对甲骨文的研讨劳绩巨大，偶然也可见他的甲骨文书法，其甲骨文书法也是学者味十足，清雅可人。

陈燮君展出著作

田金生展出著作

此次在上海展出的120幅甲骨文书法著作，相同从今世书法篆刻名家的视点再现了对甲骨文的了解与艺术魅力。上海新虹艺术馆一层展出的85幅甲骨文书法，有的安身传统,写出刀刻笔意,清劲洒脱；有的圆朴厚拙,参以金文笔法,写出甲金新意；也有的在形式上、规矩上用心良苦、探求立异。二层展厅展出的35件扩大展现的篆刻著作,亦充沛展现了甲骨文字特征及印文奇妙结合意趣。虽然每位作者仅一方印蜕,但见微知著,功力尽显。

“我国汉字是有形、有音、有意的三者结合，书写从甲骨文时期，开端咱们坚持3000多年从未连续，这在全世界是仅有，咱们该感到骄傲。由此，好好宏扬汉字书法、宏扬汉字文明，是咱们这一代人有必要要加强改善的，特别要培育咱们的下一代，甲骨文里边许多的象形字咱们该教孩子们去学，培根筑魂，他才干酷爱咱们的祖国和民族。”全国政协原常委、我国书法家协会主席、上海我国书法院声誉院长苏士澍在开幕式上从书法教育的层面说，“我之所以在政协两次大会讲话上诲人不倦地提出加强青少年书写能力刻不容缓，还在于在科技开展的今日，咱们书写时刻越来越少，书写能力也渐渐变得差。”

韩天雍展出著作

浙江省甲骨文学会会长韩天雍承受汹涌新闻采访时说：“甲骨文是我国汉字的源头，与金文有直接的根由联系。在殷商时期，甲骨文与金文其实是共存的。从书写的视点看，甲骨文的书写有从左往右写、从右往左写，也有从上往下写、从下往上写，全体来说，它的规矩是比较跳动的、不规整的。”关于甲骨文的书写，韩天雍表明，今世许多书家都是依照金文、篆书、隶书、行书、楷书等传统的笔法来进入甲骨文的体系，进行书写的。

据主办方介绍，早在2019年开春,为了让更多人了解甲骨文字、学习甲骨文字、传承甲骨文字,上海我国书法院开端准备举行甲骨文名家著作展。120年前,甲骨文的发现对中华文明的前史向前推进了一大步,对我国文字的开展更具有重要含义,一起对书法艺术也有很大影响。现在已知的甲骨文字单字在4300个左右、由历年史学专家通过一百多年研讨考证,当今可以承认含义的单字有1500个左右,它是我国文字的根和魂。

周志高展出著作

张耀伟展出著作

参展著作

上海我国书法院院长、上海书协声誉主席周志高此次以甲骨文体书写了清代郑板桥的名句“室雅何必大，花香不在多”，他以为，甲骨文字从书法视点所出现出来的艺术共同形象,能让当下对书法审美的特有内在和含义发生深入的启蒙，“今日留念甲骨文字的诞生,一是进一步推进甲骨文的昌盛和开展,二是让更多人了解咱们先人的社会生活和文明,三是让咱们的史学专家进一步尽力研讨释读一些没有承认含义的关键字,四是让我国的甲骨文艺术全体水平缓成果展现在群众面前,然后使得民间传统文明得到真实宏扬,显示文明自傲。”

据上海博物馆原馆长、上海我国书法院副院长陈燮君介绍，此次展览和学术研讨会汇聚了沪、浙、苏、皖四省专家和书法家，展出著作120余幅，包含篆刻印谱拓片。上海我国书法院履行副院长张耀伟还宣读了习近平《致甲骨文发现和研讨120周年贺信》。新虹大街负责人盛才国就社区文明建设作了讲话。总政治部原副主任童世平大将宣告开幕。

我国书法家协会主席苏士澍（右二）在现场观展

展览现场

在随后的甲骨文书法学术研讨会上，与会者分别从甲骨文字史学含义的探求、甲骨文书法创造的积极探求、还有史上一些误解的弄清等视点，论述了自己的观念。上海我国书法院副院长、闵行区书法家协会主席吴申耀在研讨会上就甲骨文书写的“书”与“契”的联系作了自己的阐释，并提出了自己对书写甲骨文的几个主张：首要，要有翰墨见识，也便是要有毛笔书法的根底与功底；其次，要对甲骨文进行长时间的描摹，来领会甲骨文“结字一任天然，长短巨细，不用规整”的古拙之风；第三，要对甲骨文有研讨，假使甲骨文文字都不会写，要谈何“书”与“契”；最终，要在尊重传统的根底上有立异精力，指出如今甲骨文书法的东西不一样了，以书写美来表现契刻美便是一种立异。

吴申耀展出著作

篆刻著作，姜熊峰

篆刻著作，张遴骏

座谈研讨会现场

一些书法研讨者表明，甲骨文书法既有刀刻笔法，也有翰墨书法，从书法视点看现已比较老练，风格方面有的雄壮，有的秀美、有的规整，全体上很质朴很生动，甲骨文进入当下的书法创造，显现出稠密的古意，也显示出甲骨文在当下仍有着鲜活的生命力。据悉，此次活动由上海我国书法院、浙江省甲骨文学会、江苏省甲骨文学会、安徽省书法家协会展览部、海上兰亭书法院、新红艺术馆主办，我国金融信息中心、上海文明艺术品鉴促进会特别支撑的。